India 11-01-2017 (2) AGRA - VRINDAVAN

Proseguimos a visitar el FUERTE ROJO, anterior en época al TAJ, con foso alrededor que llenaban con las aguas del río  Yamuna y con detalles que copiaron para el TAJ y desde donde se divisa el mismo

Vista exterior de Jahangiri Mahal, zenana principal del fuerte.

 

 

El fuerte de Agra, también llamado Lal Qila, fuerte Rojo de Agra o simplemente como fuerte Rojo, aunque no debe confundirse con el Fuerte rojo de Delhi. Está ubicado en la orilla oeste del río Yamuna en la ciudad de Agra, estado de Uttar Pradesh, en la India, 2,5 km al noroeste del Taj Mahal. El fuerte, construido en piedra de arenisca roja (a lo que se debe el nombre), por el emperador mogol Akbar entre 1565 y 1573, puede ser descrito con mucha más exactitud como un palacio amurallado, que encierra en su interior un impresionante conjunto de palacios y edificios señoriales con estilos arquitectónicos que varían desde la complejidad de lo construido por el emprerador Akbar hasta la simplicidad de lo construido por su nieto Shah Jahan y rodeado de un profundo foso que se llenaba de agua del río Yamuna.

Se accede a este impresionante complejo a través de la "puerta Amar Singh", encontrándonos una vez dentro, a la derecha, el "Jahangiri Mahal", único palacio que data del reinado de Akbar, junto al que está el "Khas Mahal", un exquisito salón de mármol blanco con techos bellamente pintados, típico de la arquitectura del reinado de Shah Jahan y dos pabellones dorados con el característico tejado de las casitas bengalíes.

Desde el año 1983 está considerado como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco.

Esta es la fortaleza más importante de la India. Los grandes emperadores del Imperio mogol —Babur, Humayun, Akbar, Jahangir, Shah Jahan y Aurangzeb— vivieron y gobernaron desde aquí. Contuvo el tesoro estatal. Fue visitado por los embajadores extranjeros, los viajeros y los dignatarios más altos que participaron en la historia de la India.

Los detalles de la arquitectura verdaderamente eran impresionantes

 

 

Los trabajos de incrustaciones en el mármol además de impresionarnos conllevaron a una visita a una de las tiendas donde te explican la forma en que lo hacen y la propuesta de compra de sus trabajos

Después de comer, con una exquisitez de trabajo en los adornos de las verduras complemento del plato

nos dirijimos a Vrindavan, donde asistiremos a la PUJA, una ceremonia, muy parecida a la de Benares, a orillas del río Yamuna, pero con música y cánticos,

Para llegar a la misma hemos de ir por el lateral del río, por un tipo de acera al lado de unos antiguos palacios mal conservados y por la que continuamente te van ofreciendo flores y collares de flores para la ofrenda

 

 

  reparto 
de flores que en ofrenda arrojan al río, más tarde arrojan leche de vaca en una especie de trompetas de "bando"

y continuar la ceremonia con "aspirantes" a fieles a los que entregan unas lámparas pequeñas de aceite que mueven a un ritmo preestablecido. También les entregan una especie de cazuelitas de cartón con flores y velas (que fabrican en el momento entre varias personas, tipo cadena de montaje) que posteriormente depositan el el cauce del río

Durante la ceremonia, el "sacerdote" efectúa una serie de movimientos rituales y reparto de alimentos y objetos, y otros movimientos con objetos propios de la ceremonia como una especie de candelabro en forma de cono con brazo largo y con varias alturas de velas pequeñas que encienden y efectúan un movimiento rítmico repetido

Una curiosidad fueron los perros, que se les veía hambrientos y que metían la cabeza en el agua en busca de algún alimento que o arrojaban desde la orilla o se caía de las cazuelitas.
Al final reparten una especie de dulces para todos los asistentes que el guía nos ofrece que participemos.

 

Una vez finalizada la ceremonia regresamos al coche para dirigirnos a la ceremonia del ISKON, movimiento religioso fundado por Bhaktivedanta Swami en 1966, en un templo del Hare Krishna, con una fachada en mármol blanco y espectaculares escaleras, donde en su interior efectúan danzas en la que bailan los hombres y luego las mujeres pero por separado, así como cánticos y ofrendas. 
En un momento que parece han terminado, Anil, que es devoto de esta religión, se anima y les acompaña en sus bailes y saltos.
Nos dice que hay gente en Agra que quiere ir y no ha recibido la "llamada" y nosotros hemos venido porque hemos recibido la "llamada" para que de esta forma asistiera él.

ISKCON ―acrónimo de International Society for Krishna Consciousness: Sociedad Internacional para la Conciencia de Krisna― es un nuevo movimiento religioso fundado por Bhaktivedanta Swami en 1966; es una de las organizaciones más conocidas de los grupos religiosos hare krisna.

ISKCON es una asociación internacional que practica y difunde el krisnaísmo bengalí, un nuevo movimiento religioso basado en el hinduismo que practica bhakti (‘devoción’) en adoración del dios Krisna, quien es conocido como el octavo avatar del dios Visnú, pero que los krisnaístas (vaisnavas gaudiyas o ‘visnuistas bengalíes’) consideran su aspecto más elevado (la «Suprema Personalidad de Dios»).

ISKCON ha sido formado para esparcir la práctica del bhakti (‘devoción a Dios’) ―que ellos llaman bhakti yoga―, en la cual sus devotos (bhaktas) dedican sus pensamientos y acciones hacia Krishna. ISKCON es una confederación mundial de más de 400 centros, incluyendo 60 comunidades de granjas

Prácticamente todos los hinduistas ―shivaístas, shaktas y visnuistas― afirman que las personas son almas (atma), entidades no materiales, de naturaleza espiritual. Las almas no pertenecen a este universo material, sino a un universo espiritual perfecto, donde la vida es eterna, feliz y llena de conocimiento (todo lo contrario de este mundo material, donde existen la muerte, el sufrimiento y la ignorancia).¹⁰ En este universo, el alma está cubierta por cuerpo material, y este es la causa del sufrimiento.

Mientras la mayoría de los hinduistas afirman que el alma no tiene forma, los visnuistas creen que el alma, en su estado original, posee un cuerpo espiritual, con forma humana. Los visnuistas creen que la meta de la vida es convivir con Visnú ―la forma de Dios de piel azul y cuatro brazos, que puede adoptar distintas personalidades, todas igualmente divinas― en su mundo espiritual Vaikuntha.

Los krisnaístas consideran que Krishna ―la forma de Dios de piel oscura (krishná es un adjetivo que significa ‘negro’) y dos brazos― es la suprema entre todas las personalidades de Dios, y que Visnú es solo el aspecto majestuoso de Krishna. Con Visnú se puede sentir solo un amor respetuoso y distante, en cambio con Krishna se pueden mantener varios tipos de relaciones amorosas íntimas: como hijo (siendo el devoto el padre o la madre de Krishna), como amigo, como novio, etc.

Una de las diferencias principales entre los krisnaístas en general y los devotos de ISKCON es que los krisnaístas ―basándose en las enseñanzas de Bhaktivinoda (1838-1914)― creen que las almas que viven en el mundo material nunca estuvieron realmente en el mundo espiritual en relación con Dios, sino que vivieron eternamente adormecidos en sus márgenes (tatha-stha: ‘margen-está’).

En cambio los adherentes a ISKCON ―basándose en las enseñanzas de Bhaktivedanta Prabhupada― creen que las almas que viven en el mundo material estuvieron alguna vez en el mundo espiritual, junto con Krishna, pero ―haciendo un uso incorrecto de su propio libre albedrío― tomaron la decisión de alejarse de la presencia de Krishna y cayeron al mundo material.

La meta de los hare krisna es desarrollar una relación amorosa con Krisna a través del bhakti (‘devoción’, o ―según la traducción acuñada por Bhaktivedanta Prabhupada― ‘servicio devocional’). Los hare krisna le dicen «bhakti yoga», para categorizarlo junto con el karma yoga, el jñana yoga o el hatha yoga.

Regresamos al hotel y nos deja en restaurante cercano para hacernos una crema caliente de pollo y otra de champiñones